谈到花与美人，文学大家有独到的见解，林语堂老先生曾这样评论两者的共同点和不同点：
种花须见其开，待月须见其成，著书需见其成，美人须见其舒畅，亦有实际。否则皆为虚设。
看晓妆宜于傅粉之后。
貌有丑而可观者，有虽不丑而不可观者，文有不通可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。
以爱花之心爱美人，则领略有饶有别趣；以爱美之人之心爱花，则护惜倍有深情
美之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，含生香而解语者也。
养花瞻瓶，其式之高低大小须与花相称，而色之深浅浓淡，又须与花相反。
凡花之娇媚者多不甚香，瓣之千层者多不结实，甚矣令才之难也！兼之者，其唯莲乎！
梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为态，以诗词为心，吾无间然矣。
天下无书则已，有则当读；无酒则已，有则当饮；无名山则已，有则当游；无花则已，有则当赏完；无才子佳人则已，有则当受慕怜惜。
媸颜陋质，不与镜为仇。亦心镜为无知之死物耳，使镜而有知，必遭扑破矣。
买得一束好花，尤且爱护而怜惜之，矢引其为“解语花”乎。
由此看来，文学界的泰山北斗也对鲜花赠美人颇为赞赏，对待女人犹如对待一束好花，要倍加爱护、怜惜！
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